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有准确理解的一面。《出三藏记集·慧远法师传》赞扬他对“无生实相之玄，般若中道之妙，即色空慧之秘，缘门寂观之要，无微不析，无幽不畅。”但是，慧远不满般若学“一切皆空”的思想，他“常以支、竺旧义，未穷妙实...问题并未成为当时佛教界理论探讨的重点。但是，有人对主张“一切皆空”的般若学提出了质疑，因为般若学对报应轮回主体问题、成佛依据的佛性论问题并未作出明确的说明。据《出三藏记集》载，在六卷《大般泥洹经》译出前...
蒋九愚
|佛学论文|因明|五明|
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（5）《百句喻集》
《大周刊定众经目录》卷一○，作此名。
（6）《百句譬喻经》
《出三藏记集》卷二、卷九、《开元释教录》卷六、《贞元新定释教目录》卷八、卷三○、《经律异相》...“经”的理由
根据《高僧传》卷三、《出三藏记集》卷一四、《开元释教录》卷六、《贞元新定释教目录》卷八〈求那毗地传〉及《出三藏记集》卷九〈百句譬喻经记〉中的记载，可知《...
王孺童
佛学论文|因明|五明
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）鸠摩罗什之译。然而，其所谓经前之序者，宋元明三本所载与高丽本不同。不但如此，此等诸本所记述与《出三藏记集》第十一所载之《菩萨波罗提木又后记》亦有异。今试以比较此三种之记文。 波罗提木又后记 未详...波罗提木又后记之记事最简单，而且已经收入《出三藏记集》中，所以大概是最初制作；而高丽本之前序是其后就彼后记加以改窜，宋元明三本之前序更为之修补罢。今《三宝记》中说见于经之前序，其文句与高丽本一致，因而...
原著／望月信亨
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本，此经前后经十一译，四本在藏，七本缺。"加上《开元录》以后出现的宋法贤译本，即为五存七缺共十二译本。但以存本论，现行的魏康僧铠译本，在《出三藏记集》和《梁高僧传》中皆未列载，《开元录》以前隋、唐诸经录中均以此本列为法护所译，《历代三宝纪》则并载僧铠和法护两种译本。但此经的译语、译例与宋宝云所译的《佛本行经》等却颇相接近。宝云译本已见诸《出三藏记集》卷二所载，可见从那时以来一向存在，到隋代才成缺本...
不详
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翻译的情况，于是在他的名著《出三藏记集》中特意设立了一个部分以总列经序。在这一部分中，僧祐汇总了他当时能够收集到的序引跋记共计一百一十篇[①]，其中只有三十三篇为后代大藏经所收录，另外的七十七篇则赖有僧祐的汇总，才得以保存至今。这些序引跋记，是我们研究汉魏两晋南北朝佛教的不可或缺的重要资料。例如，释道安的著作绝大部分都已经亡佚，只有少数经序留存，而这些经序，绝大部分保存在《出三藏记集》中。以至我们...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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满意，《出三藏记集》卷十五《道安法师传》记载说：“初经出已久，而旧译时谬，致使深义隐没未通。每至讲说，唯叙大意，转读而已。”⑺原有的译经，经常出现错误，佛经的深奥义理表达不出来。致使道安讲经说法的时候，只能讲个大概意思，不能细讲。《出三藏记集》卷八载有道安写的《摩诃钵罗若波罗蜜经抄序》谈到他讲《般若经》的情况：“昔在汉阴十有五载，讲《放光经》岁常再遍。乃至京师渐...
韩廷杰
五明研究
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道安云：“阿毗昙者，秦言大法也。……其说智也 周，其说根也密，其说禅也悉，其说道也具”（〈 阿毗昙序〉，《出三藏记集》卷第十，《大正》55 .72 上），故知其对毗昙学说之推崇。 (注45) 〈安般注序〉，《出三藏记集》卷第六，《大正》 55-43 下。 ...
刘贵杰
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佛念、佛护译为汉文，沙门僧导、僧叡、昙究笔受。
《出三藏记集》卷九有《四阿鋡暮抄序》（作者不详）对此记载如下：“阿鋡暮者，秦言趣无也。阿难既出十二部经，又来撮其要迳直道法为《四阿含暮...rdquo;5
据《出三藏记集》卷二记载，僧伽跋澄的译笈，共三部七十二卷：一、《杂阿毘昙毘婆沙》十四卷。伪秦建元十九年（公元498年）四月出，至八月二十九日出讫，或云《杂阿毘昙心》；二、《...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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七寺经典研究班，受益非浅。这里想从中国历代经录著录的角度考察一下《净度三昧经》的情况。 一 根据历代经录，最早著录《净度三昧经》之名的是梁僧◎撰《出三藏记集》卷四之“新集续撰失译杂经录”：“《净度...凉宣梵，成文届止；或晋、宋近出，忽而未详。译人之阙，殆由斯欤！寻大法运流世移，六代撰注群录，独见安公。以此无源，未足怪也。”[2] 按照《出三藏记集》的著录体例，既然僧◎将《净度三昧经》系于自己所撰的...
不详
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一、罗什之生平 鸠摩罗什(Kumarajiva ，350~409年)，又作鸠摩罗什婆或鸠摩罗耆婆等，略称罗什，意译为童寿。据《高僧传》卷二、《出三藏记集》卷十四等记载：罗什原籍天竺，生于西域龟兹(...《小品》、《金刚般若》、《十住》、《法华》、《维摩》等三十一部，“凡三百余卷，并畅显神源，挥发幽致。”12《出三藏记集》卷十四中亦有类似记载，具体名目大同小异，计“三十二部，三百余卷”。13而在同书的...
释明生
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